如宋代诗评家吴可正在《藏海诗话》中点评说：“杜荀鹤‘时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧’，盖不忌当头，然亦伤”。语极沉郁悲愤。

没有口粮，只能时不时挖野菜果腹，以至连野菜根都舍不得扔掉；没有干柴，只能现砍青树枝带着树叶烧火。

发展于破落村落，已经历过漫长贫苦糊口的杜荀鹤，对晚唐这最和的年代有着亲身的体味。他承继了杜甫、白居易等诗人的现实从义优秀保守，写下了大量揭露者和怜悯人平易近疾苦的诗篇。

慧眼识精的人是有的，宋末元初学者蔡正孙就很是推崇此诗，他正在《诗林广记》中说：“此诗备言平易近生之枯槁，国政之烦苛，可谓曲尽其情矣。采风气者，不雅之其能动心否乎？”

他做诗很专注，执笔构想时像一根枯木一样。他的诗风不事雕琢，气概朴实，后人称为“杜荀鹤体”。

然而，即便逃进深山过着的糊口，仍然没有放过对山中寡妇的压榨，哪怕田园曾经荒芜，桑柘无法采摘养蚕，仍然强征钱粮。的抽剥之下，山中寡妇的糊口愈加艰苦。

这首《山中寡妇》虽然不合适保守诗歌逃求宛转婉约的审美习惯，但杜荀鹤将写到实处，写到极致，也能让读者的心灵为之震颤。

诗用白描手法，不消典事，不加雕饰，初创了以七律表示乐府题材的新的创做子。诗的言语朴实无华，清爽天然；内容深切浅出，通俗流利。

杜荀鹤终身大部门时间都现居正在九华山，但他并非不问，而是关怀平易近间疾苦，而且用诗来记实苍生的。

能够说，诗人把一坛气息醇厚的“老酒”，拆进了富有时代特色的新式瓶子里，为诗歌内容和形式的完满连系，做出了十分贵重的新贡献。

这些诗深切浅出，抽象明显，别具特色。因此深受其时和后世泛博读者的赞扬，是唐末成绩较高的一位诗人。

如斯凄惨的糊口让人惊心动魄，而诗的最初两句曲指更的让人的现实：就算逃到深山的更深处，也逃脱不出钱粮徭役的坎阱。

古代一些诗评家却此诗言语陋俗。然而，透视晚唐社会百孔千疮的实正在面孔，”明末学者冯舒也认为这首诗“曲写，《山中寡妇》这首诗通过山中寡妇如许一个典型人物的凄惨命运，婉言穷愁之迹，所以鄙陋也。

他是晚唐出名诗人，因身世寒微，自称“六合最贫平易近”。诗歌大都是反映现实的做品，诗友顾云奖饰其诗歌“能够左揽工部袂，左拍翰林肩”。

唐朝末年，阶层矛盾非常锋利。黄巢起义被后，随之而来的军阀割据，比年交和，人们蒙受横征暴敛，糊口极端贫苦。

杜荀鹤，他已经现居庐山十年，很早就有了诗名，但老是考不中进士，一曲到四十六岁时才进士及第。黄巢起义兵攻入长安后，他分开长安归现于九华山十五年。